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的，很多错误的言论都凸显出了真面目，毕竟谎言只能蒙蔽一时，我庆幸自己没有冲动，没有跟风，避免了造下毁谤三宝的恶业。
如今的网络上不仅充斥着毁谤藏传佛教的言论，就连很多汉传佛教的大德也被辱骂、诽谤，...讲佛法来破坏佛法，伪装成佛门中人，但做的却是破坏佛法的事情，之所以很多人会上了魔王的当，就是因为魔王很巧妙的利用了凡夫的分别心、好奇心还有就是喜欢讲是非的弱点，利用“无风不起浪”的言论来造谣、谤僧，把...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533075625.html
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知义法师答：最近几年，因为自己的工作比较忙，很少看其他的刊物，不知道所说的内容，故难以奉告。不过照理讲，佛教的刊物，应该只谈佛法，或者是护教的言论，关于恶性批评的消息，就不应该发表。而我们修持的对象是身、口、意，若使这三业清净，才能远离烦恼，得大自在，否则，一天到晚，是是非非的，那修的是什么行？不管批评的对不对，总是属于意气用事，与佛法是不相应的。这种行为，在他来说，以为抬高自己的身价，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172011575.html
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的言论，可知无际大师对杨黼的开示，确有至理。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19301816976.html
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不是当今圣皇爱养小民的德意，好在首犯已经逮捕，照我的愚见，还是依强盗聚众行劫条例，仅将首犯处死，其余处以流刑或免究，这样似乎办得允当，而且是厚道积德的办法。’这一番侃侃而谈的言论，巡抚听了颇以为然，就令...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19491917220.html
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引起了一些不实的指责。
据介绍，圣辉大和尚所说的“不实的指责”，包括海外学术界的“大陆佛教极少有高僧，大量的是中低僧！”、境外一些媒体的“中国大陆九成和尚娶妻生子”等不负责任的言论陆续见诸报端，...
【佚名】
|发展|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08410017378.html
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台湾，并在那里住了七天。当时台湾还不像现在这样开放，但与我们这里相比，言论还是比较自由。当然，这种情况也有利有弊，有利的是各大宗派没什么约束，有很广阔的发展空间，大家可以畅所欲言。但也有一些真真假假、...
索达吉堪布
索达吉堪布
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/19443720265.html
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迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想，若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论！（首楞严三昧经依宝王论节文）
佛印证他说得非常正确，说得非常好。“自伤”，就是自己伤害自己。“快论”就是非常痛快的言论。这一句的意思是我们把一切众生都看作佛；它的效果就是生平等心。你看《无量寿经》上讲的“清净、平等、正觉”。...
净空法师讲
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18403025582.html
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中阴者，即识神也。非识神化为中阴，即俗所谓灵魂者，言中阴七日一死生，七七日必投生等，不可泥执。中阴之死生，乃即彼无明心中，所现之生灭相而言，不可呆作世人之死生相以论也。中阴受生，疾则一弹指顷，即向三途六道中去。迟则或至七七，并过七七日等。初死之人，能令相识者，或见于昼夜，与人相接，或有言论。此不独中阴为然，即已受生善恶道中，亦能于相识亲故之前，一为现形。此虽本人意念所现，其权实操于主造化之神祇。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162056117.html
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科学推理服务，墨辩和因明采用论证式则说明主要是为了日常论辩和言论学说服务。
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杨武金
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23250474296.html
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方面来说，由于现实生活中没有真正的实现言论自由、开放报禁，人民群众对于政府的监督、对国家大事的言论，用匿名的方式来进行，就会敢于发言，比较真实的反映人们的心声。
智者说 ：各有道理嘛。不实行，如何解决网络上乱骂人、胡说八道等问题的发生几率？实行了，如何保证人们的言论自由？
稷下 ：两项比较，莫谈国事、禁止说话的害处远远大于网络匿名带来的弊端。现在实行网络实名制的条件还不够成熟，如果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525281620.html